Wika :
SWEWE Miyembro :Login |Rehistrasyon
Hanapin
Encyclopedia community |Encyclopedia Answers |Isumite tanong |Talasalitaan ng Kaalaman |Kaalaman Upload
Nakaraan 2 Susunod Pumili ng Pahina

Mapang-uyam

Alam Smith isang batang bantay Sobiyet opisyal. Ang tao na ito ay puno ng contradictions mukhang complex. Sa isang banda, criticizes siya pulitika at talk sa mga kaibigan, na umaatake katiwalian, mukhang may reformer; kabilang banda, siya ay maipagmamalaki ng pulitika ng bansa para sa kanilang sariling lakas maaari Wika Group at hambog. Malinaw na Siya nakakaalam ng Stalin panahon ng malaking takot, ngunit din ayaw upang bumalik sa na panahon, ngunit sa parehong panahon, maaaring siya ay umaasa sa mga Stalin upang bumuo ng isang malaking imperyo pula at napaka mapagmataas. Sa isang banda, siya ay napaka masaya upang ipakita ang kanyang palayain ng iba, huwag naniniwala ang opisyal na doktrina. Sa kabilang banda, siya ay mabuti sa masking personal na tanawin sa iba pa, para sa kanilang mga pagpupulong sa mga partido na kilala na maging mahusay sa pagsasalita at kapuri-puri. Sa katunayan, ito ay isang tipikal Sobyet na henerasyon ng mga opisyal - walang pananampalataya, mapang-uyam opportunists. "Samakatuwid," Napagpasyahan ng mga Smith, "Hangga't ang mga indibidwal na pagkamasunurin masunurin, hindi mabuksan sa ideological hamon, kahit na naniniwala o hindi naniniwala o hindi ang susi isyu."Sa lahat makita sa pamamagitan ng mga popular na pag-iisip, pagkamateryalista nagsimulang upang maikalat. Ito huli punto ay medyo mapatatawad. Pagkatapos ng kalahating siglo ng paghihirap ng kalooban, ang Russian Nabayaran na masyadong mataas na presyo, ** party na pangako, pagkatapos ay i-saan? Hindi nakakagulat mga tao ay sa tingin: "lamang mabuhay ko ang mga tao, at ang buhay na ito ay maikli kaya mangyaring huwag magbigay sa akin ng isang bagay na ito laging ipinangako sa hinaharap Oo ..!" Materyalistik karagdagang pagbaha hugasan ang layo ang mga labi ng pongunguliran . Para sa maraming mga tao ng kaunti pakinabang na materyal - para sa isang pagkakataon upang pumunta sa ibang bansa, upang magbahagi ng isang bahay o makakuha ng isang bagong kotse - handa na magbigay ng kanilang mga independiyenteng mga tanawin pampulitika. Sa gayon, hindi na kailangang gumawa ng halos isa pang terorista sinusukat malakihang, ito ay sapat na upang makontrol ang malawak na lupa at lahat ng mga tao sa ilalim ng panuntunan nito.

Kaunti matapang dissidents gumawa pa rin narinig ang kanilang mga boses. Sa unang panahon, nanalo sila kalat na kalat respeto, kahit na lantaran ipahayag ito paggalang sa maraming tao. Nakakagulat, gayunpaman, sa ibang pagkakataon, awtoridad dissidents bubo dumi sa alkantarilya, kahit sa gitna ng ilan sa mga tao ay may ilang mga uri ng mga tugon. Smith ito bewildered. Isang 名叫瓦 kahit dissidents sa Beijing · 图尔钦 ipinaliwanag sa kanya, ay nagsabi: "May isang karamihan ng tao mahirap na paniwalaan pangungutya matapat taong gumagawa ng mga tahimik habang ang kawalan ng naka-bold pakiramdam may kasalanan na hindi sila maaaring makipag-usap. Pag-unawa sa kung paano ang mga tao ay magkakaroon ng lakas ng loob upang makabalik sa negosyo, hindi ako makapag-gumawa ng mga bagay. kaya sa palagay nila sino mang pipiliting atake iba upang Comfort kanyang budhi. Pangalawa, batay sa kanilang sariling karanasan, sa tingin nila sa lahat ng tao sa lahat ng dako, ang lahat sa linlangin ang lahat ng tao maliban sa kanilang sarili. Soviets tila prostitutes, dahil ang mga ito ay prostitutes, sa tingin nila ang lahat ng mga kababaihan ay whores. palagay Soviets ang buong mundo ay nahahati sa mga partido, lahat ng tao sa ito party o partido na mga kasapi, walang tunay na tapat, walang sinuman upang suportahan ang katotohanan, kung may isang taong sabi niya ay isa lamang, ay makipag-usap tungkol sa mga katotohanan, pagkatapos ay namamalagi siya kasinungalingan upang ang mga awtoridad ng naturang pangungutya malaking tulong: gumawa kaalaman molecules sa pagsusumite, ang dissidents hindi masunurin ibinukod mula sa lipunan. bagaman tao ay maaaring pumunta sa West upang maglakbay at makinig sa Western istasyon ng radyo, ngunit hangga't ang pagkalat ng naturang pangungutya, makikita nila sa tingin ito ay lamang ng pakikipag-usap pangkatin, Kaya dapat hindi ito talagang Pinahahalagahan ito. nasabing mga pangungutya ay nagbibigay ng isang matatag totalitaryo estado ngayon, sa halip ng masa malaking takot Stalin ay. "

Sa ilalim ng bagong sitwasyon, tulad ng sinabi sa isang mathematician ito: "upang i-promote pangungutya ay ang pangunahing pamamaraan ng pagkontrol."

Tao Dongfeng

Ang tinatawag na "pangungutya", ay tumutukoy sa isang abnormal na relasyon sa pagitan ng mga indibidwal at lipunan. Pangungutya ay ipinanganak sa ika-5 siglo AD, ang Griyego, ito ay tumutukoy sa isang uri ng kultural na mga halaga laban sa espiritu, isang malalim na hinala na ang mundo ay hindi katumbas ng halaga sineseryoso, maaari naming laro. Sa mga modernong beses, ang kahulugan ng pangungutya ay undergone ilang mga pagbabago, ngunit ito ay hindi nagbago para sa kawalan ng tiwala at tanggihan ang saloobin ng mundo, pangungutya bagaman nasiyahan sa katotohanan, ngunit tumanggi sila upang lumahok sa mga social na mundo, mapang-uyam pampulitika kadiliman at ang layo pulitika, isuko pulitika, tinatanggihan upang lumahok sa pulitika, o tumakas sa pag-iisa at ang pagsasara ng anumang kapanganakan o pagpipiloto aestheticism, at mga buto nito ay nihilistik. Para sa mundo na panatilihin ang kanilang distansya mula sa matino malay, ngunit natatakot o ayaw upang harapin sa kanila, at sa isang paksa ng panlilibak, mapang-uyam saloobin haharapin ang mga at ipahayag ang kanilang kawalang-kasiyahan sa posisyon kompromiso ng twists at lumiliko mixed contradictions.

Giddens

Giddens sa "sa mga kahihinatnan ng kamakabaguhan" sa ganitong pag-aaral pangungutya: "pangungutya ay isang nakakatawa o pagod ng paraan sa lupa upang sugpuin ang emosyonal na epekto ng pag-aagam-agam sa pattern sa pamamagitan ng kung saan ang humantong sa paglitaw nakakatawa trabaho, tulad ng mga pelikula. maikling kagalakan "Dr nakatutuwa malaman ginoo" at marami 'black humor' ng ipinapakita sa itaas, ito ay humantong din pag-aalma ang trend kapag nakatutuwang pagdiriwang. nagsisimula pa lamang konsepto ng tama at mali, beauty at depormidad, "Cynics ay hindi na ipilit kahit psychologically hindi lamang ng katotohanan walang pag-asa, ngunit huwag pindutin nang matagal-asa para sa hinaharap. Core pangungutya ay may pag-aalinlangan, nag-aalinlangan ang katotohanan, kundi pati na rin ang posibilidad upang baguhin ang katotohanan ng mga pag-alinlanganan. Pangungutya Iyon ay isang kumpletong nihilismo. Nihilismo na ito ay maaaring lumitaw doon upang maging patay, sapa, maaari itong lumitaw upang i-play ang tanga, Zhuangshennonggui. Zhuangshennonggui ay pangungutya at nihilismo ng malformations-play ang isang mapanlikha kernel ng tao enerhiya creative ay hindi maaaring nakamit sa katotohanan, ngunit walang kaso sa ilalim ng tamang halaga upang gabayan ang biglang disheartened , paminsan-minsan na nakatutuwang estado. Ang pinaka-mahalagang mga tampok ng estado na ito ay di-moral na, walang kapararakan sex, walang tanong, kung mabuti o masama. Sa katotohanan magnana, hindi tiyak beses nang mas maaga, dahil tao lang huwag hawakan pang-matagalang pagkabigo panahon ng pag-asa sa isang mundo ng pang-matagalang bentahe dahil ang halaga na ang mga tao lamang ay hindi alam kung ano ang tamang halaga, ang kumpletong pagkawala ng ang halaga ng nawawala masakit edad, pangungutya ay ipapakita ito. Pangungutya madalas lumitaw sa madilim na yugto ng kasaysayan na puno ng kawalan ng pag-asa ang lipunan ng. Ang natitirang tampok ng oras na ito ay makatotohanang isipin sa mundo ng mataas na pagkadismaya at sayaw mundo, ang dalawa ay kapwa reinforcing. Sa puntong ito, Tsina ay marahil ang nagtatag ng pangungutya sa Zhuangzi isinasaalang-alang.

Pagkamakabago

Modern pangungutya ay isang "huwag naniniwala upang makakuha ng sa reasonableness" ng panlipunan at kultural na mga pattern. Pangungutya ay lubusan modernong pagganap ay hindi naniniwala sa hindi nito kahit naniniwala doon ay magiging walang paraan upang baguhin ang mundo ay hindi naniniwala ito. Ang pangungutya ng hindi kasiyahan sa mga umiiral na order sa isang uri ng pang-unawa ay hindi tinanggihan, matino at hindi isa ay sumang-ayon na tanggapin ang isang hindi pagtutol.

"Sabihin nating isang bagay at gawin ang isa pa," ang bituin ng mga pangunahing katangian ng mapang-uyam kultura ngayon. "Ang mundo ay hindi lamang isang mahusay na kahangalan, malaki magbiro, ako lamang ang humarap sa mga walang katotohanan at isang magbiro." Mapang-uyam pag-iisip ay hindi nagkasala sa isang pakiramdam ng pagkakaroon ng sarili. Sa doon, duda maging ang pamantayan ideological pagsang-ayon sa kaugalian. Kahit na nagbibigay-malay o moral na, hindi ito naniniwala ay ang mga pamantayan, naniniwala ako ay may sakit; naniniwala na ito ay dahil sira-sira ang isip, lalo na mapaniwalain. Cynics palaisip o mas mahaba takot ng labis na pagpapahirap, dahil alam niya sa lahat ng tao at hindi siya naniwala na, ngunit hindi namin ipakita ang kanilang mga hindi naniniwala walang anuman sa publiko.

Ito ay isang katotohanan hindi mapaglabanan-unawa at pagtanggap ng di-pagkilala, na kung saan ay madalas na sinabi na ang mga tao ay karaniwang "makapal na buhok." Sa ilalim ng mapang-uyam ibig sabihin hindi ulok sitwasyon, thoughtfully lokohin. Dahil hindi ko masasabi ang katotohanan, pagkatapos ay mayroon kang mag-paano ko sabihin, paano ko sabihin, hindi ko sabihin nating mayroon sila upang sabihin, hindi maaaring makatulong sa kung ano ako ay sinusubukan upang sabihin. Ginawa ko ng sinabi sa iyo, ay hindi kinakailangang mabuti, ngunit hindi bilang sabihin mo, siguro mayroong problema. Alam ko ginawa ko tulad ng sinabi mo, hindi mo naniniwala sa akin, kinakailangan na kinuha sa akin na seryoso; Ngunit hindi ko magawa bilang sabihin sa iyo, nais mo ay tiyak na sabihin na hindi ko magdadala sa iyo sineseryoso. Dahil gusto mong i-paniwala, ngunit ko bang ilagay tulad ng, kung bakit ang dapat kong mag-abala na nagsasabi sa katotohanan sa itaas walang laman.

Ngayon doktrina

Pampulitika kawalang-pagpapahalaga pampublikong ni Chinese, ito ay isang pang-matagalang pampulitika katotohanan pang-edukasyon na karanasan sa mga maling resulta, domestic commentators na ito ay may maraming mga expositions. Gumagana Wang Meng Wang Shuo pagdating sa mga pangungutya na "unang buhay desecrated ang banal ...... aming mga pampulitikang kilusan muli at muli at kung paano banal na bagay - doktrina, katapatan, party na kaugnayan, pamagat hanggang buhay - binuksan ng magbiro ...... ay kanilang unang brutal 'pag-play' up, na sinusundan ng lamang ang Wang Shuo. "[Tandaan 15] Wang Lixiong, itinuturo out na" ang ideolohiya ng Deng Xiaoping panahon shell "at ang" 'pampublikong ekonomiya plus totalitaryo pulitika '(Marx plus terracotta) "Baguhin sa" kapitalismo plus totalitaryo pulitika ", na ginagawa ang pagkawala ng mga kapakanang moral at pampulitika totalitaryo mga layunin ng sosyalismo at totalitarianism upang maging hubad. Sinulat ni Wang Lixiong: "Deng sa 'pagsasanay' itinuturing na ang tanging criterion sanhi ng panlalansi, upang maiwasan ang paghahati ng pag-uugali at ideolohiya ay tiyak na matalino sandali, kaya nagpapaguho sa batayan ng ideolohiya ngunit bakit maaaring magsagawa ng mga - - Taos-puso 'huwag magpakilala' karagdagang humantong sa sabihin isang bagay at gawin ang isang hanay ng mga salita at gawa, upang bumuo ng isang pangunahing tampok ng kamakailang mga Tsino mga opisiyal - kolektibong hindi ipinahahayag 'pindutin ang kaliwang liwanag lumiko pakanan' pangungutya ay naging mainstream na mga halaga. . "[Tandaan 16]

"Sabihin nating isang bagay at gawin ang isa pa," ang bituin ng mga pangunahing katangian ng kontemporaryong Intsik pangungutya kultura. Ito permeates hindi lamang pampublikong talumpati sa pampulitikang globo, ngunit din mangalat pandaraya, hindi katapatan at katiwalian katutubo panlipunan kaugalian. I-click upang mag-areglo na salita kumilos ay naging isang paraan ng self-proteksyon at kaligtasan ng buhay kasanayan sa araw-araw na gawain ng mga tao. Ang bawat tao'y ay namamalagi, maling estado ay madalas na kahulugan bilang isang personal na isyu moral na sumali sa mga pampublikong malay. Sa katunayan, kaya magkano ang pangungutya ng lipunan ay nakaharap ng isang personal na krisis sa moralidad, tulad ng ito ay nasa krisis ng detalye ng buhay publiko. Etika at personal na moral na budhi sa mga pampublikong buhay ay iba, hindi ito umaasa sa "budhi" upang mapanatili, ito ay ang legal na mekanismo upang mapanatili (na nabuo sa pamamagitan ng demokratikong pamamaraan at pagpapatupad), ang media (sa kalayaan ng pananalita-based) at ang tradisyonal (pang-matagalang hustisya sibil nabuo ang core). Puno ng kasamaan at mga kasinungalingan ng pampublikong buhay, hindi nang walang pagtutukoy, mayroon itong sariling kaugalian, pagtutukoy nito ay hindi totoo.

Mula sa pananaw ng mga social pintas, isang mask ng pekeng mga sintomas ng pampublikong buhay, at pinakabuod nito ay namamalagi sa mga social kaugalian ng nakapangangatwiran function nekrosis. May talino mga social paggana demokrasya ay gumagana. Demokrasya at ang panuntunan ng batas at kasarinlan ng media sa relatibong perpektong lipunan, bagaman mayroon ding mga mali at sira, ngunit ilagay sa panganib ang demokratikong panuntunan ng batas at malayang media ay maaaring mabawasan ang lawak ng mga hindi pangkaraniwang bagay, kaya hindi sila maaaring makapinsala sa institutional kaugalian ng buong lipunan ng mga pampublikong buhay krisis. Contemporary Intsik lipunan, ang panuntunan ng batas ay manipulahin ng mga arbitrary kapangyarihan, ang lakas ng kuru-kuro ng mamamayan na kumilos bilang isang tagapagbalita ng mga tradisyonal na folk lamang ay hindi maaaring mamagitan sa mga pampublikong sistema bilang isang hiwalay na opinyon. Ordinaryong tao matagal ang mga maling saloobin ng pangungutya at katiwalian, hindi lang dahil sa mga mali at sira malaki ang tubig sa katotohanan sa order, ngunit din dahil ang umiiral na order ay hindi na magagawang magbigay ng solusyon sa mga kondisyon ang mga problemang ito institutional.

Umiiral na mga pampublikong pangungutya, mask ng buhay pampubliko at pakikilahok upang ikompromiso ang parehong panig, may mga kawalang-kasiyahan at pagtutol gilid, ang dalawang mga lugar ay na-kadukhaan linya mundo ay pangungutya, mapang-uyam kumbinasyon ng dalawang mga tampok . Isang aspeto ng pampublikong bago magsagawa ng pampublikong pangungutya upang maging bahagi ng isang umiiral na patlang, ay naging isang hindi pangkaraniwang bagay na may koordinasyon. Isang aspeto ng ito ay tumutulong ito sa alienated ang umiiral na mga pampublikong domain, mga pampublikong domain maging kritikal na tindig sa gilid ng mask. Kritikal tindig sa lugar na ito ay medyo hindi maliwanag likas na katangian, ito ay hindi kaya magkano ang personal, pati na ito ay mas mababa; magkano ay maling pananampalataya, dahil ito ay paghihigpitan sa; magkano ay malaya, pati na ito ay nagmula. Gumawa ng mga pag-aari itong pampubliko pangungutya ay bumuo ng isang natatanging folk, ngunit din mula sa pampublikong domain upang maaari itong maging (pampulitika, pang-ekonomiya at kultural na) buhay at institutional na pangungutya nito nangangala off upang bumuo ng isang espesyal na uri ng mahinang pagtutol form.

Demokratikong lipunan para sa mga pampublikong pangungutya pamumuna, karamihan ay nagbibigay-diin sa gilid nito at ang katotohanan ng kompromiso. Naniniwala Karamihan sa mga kritiko na sa isang demokrasya, hindi tulad ng pangungutya nakapangangatwiran pamumuna, ito ay isang hindi makatwiran pagtanggi at pagdududa, kaya ito ay may nakapangangatwiran pinagkaisahan mekanismo ng demokratikong kultura pampulitika substandard. Lerner (M. Lerner) itinuturo out na "pangungutya ay hindi bilang naniniwala nakapangangatwiran skeptics na ang mga tao ay maaaring baguhin ang mundo." Pagsusuri ng pangungutya, dapat na nauunawaan nito ang pagiging lehitimo mula sa kalayaan ng demokrasya sa puwang pampublikong talumpati. Pampublikong panayam espasyo mapang-uyam sa pagtanggi ng demokrasya ay hindi rin pinaghihinalaang o pagtanggi ng nakapangangatwiran pamumuna, ngunit tanging nakapangangatwiran pintas ng demokratikong pampublikong talumpati espasyo isda nakapagbibigay-liwanag contribution. Maaari mong pindutin nang matagal nakapangangatwiran pintas ng skeptics gumawa nakapangangatwiran talakayan, ngunit sa anumang kaso hindi ka maaaring kumbinsihin ang mapang-aglahi, dahil ang "pangungutya relihiyon clung tulad ng isang kamelyo ay hindi naniniwala mayroong anumang mga pangunahing pagbabago ay maaaring maging." [Tandaan 17]

Sa mga di-demokratikong lipunan, ang umiiral na pang-ekonomiya, pampulitika at kultural na dominasyon ay hindi maaaring questioned at kabaligtaran sa libreng access sa pampublikong globo ng talumpati. Maging ito ay may talino pintas gaganapin hinala o lamang tumangging naniniwala na pangungutya, sila umiiral lamang sa mga pampublikong talumpati o sa labas gilid. Pagsusuri ng pampublikong pangungutya, siyempre hindi ito lamang ang maaaring tumingin sa ito sa isang demokratikong kultura pampulitika ay hindi umiiral nakapangangatwiran ay may armonya. Pampublikong pangungutya matalim gilid at hindi isang libreng estado, nagha-highlight nito ang mga kamag-anak at sa gayon ay natatakdaang usbong sama ng loob opisyal na talumpati.

Nasiyahan sa Popular pangungutya, higit sa lahat sa anyo ng isang merkado na kung saan ang mapang-uyam magbiro, bulung-bulungan, mga kanta, rhymes, at lahat ng uri ng magkakaiba panitikan. Tanggihan at labanan ang naglalaman ito ng isang mataas na antas ng pagkatago at balatkayo. Para sa mga ito, ang "kalagayan ng pampublikong pagganap, ito ay medyo malabo at lumiliko, sa magkabilang panig ay maaaring gumawa ng isang iba't ibang mga pagbabasa ng kung aling mga bahagi ay hindi upang pukawin ang mga awtoridad, bandang ito siguro ng kaunti mayamot, ngunit kaya iiwan ng mawalan ng puwit. "Bukod sa malabo at pasikut-sikot, at ang iba pang mga kondisyon sa pagkakaroon ng naturang mga kamag-anak o mga sikat na kultura ay hindi isang direktang sumasalungat sa mga nangingibabaw wika ng publiko," katutubong kultura hindi maliwanag at kalabuan, hangga't hindi direktang buksan at mga pinuno Wika ng paglaban, maaari kang lumikha ng isang relatibong independiyenteng patlang ng kalayaan ng talumpati. "[Tandaan 18]

Pangungutya ay isang pagbaluktot ng paglaban sibil, na kung saan sumasalamin sa pagkukunwaring banal credit krisis mga lugar ng buhay pampubliko at pampublikong talumpati, ngunit ito ay hindi na nagsasabi sa katotohanan, ngunit hindi isang mamamayan na nag-publiko ipinahayag hindi sang-ayunan paraan. Mapang-uyam pagsalungat upang magtatag ng isang positibong kontribusyon sa nakapangangatwiran, tapat at demokratikong pampublikong talumpati ay lubhang limitado. Ang ilang mga paraan ng pangungutya sibil, kabilang ang ilang mga walang kuwentang tao panitikan (tulad ng ilan sa mga gawa ng Wang Shuo) at magkakaiba arts (gaya ng "Pop Art" at "mapang-uyam pagpipinta"), sa pagsalungat sa isang pampulitika mitolohiya, habang madalas manufactured sa pamamagitan ng mass kultura ng consumer isang bagong mitolohiya - ang gawa-gawa ng merkado. Magkakaiba pag-iisip pampulitika at pang-ekonomiyang sa mukha kapag kinatas, hindi maaasahan sa pagganap ng pangungutya upang mapanatili ang isang malayang kritikal na kadahilanan. Mismo Market ay isa sa pangunahing pinagmumulan ng China ng kapangyarihan sa mapang-uyam ngayon. Pagpapatakbo Market walang prinsipyo profit, pagkanta ay ang pag-unlad ng kapakanang panlipunan at pagbutihin ang katayuan ng makabayan mataas na profile ng China, hindi nito sinasabi isang bagay at gawin ang isa pang hindi kalakasang kaysa sa pulitika. Pangungutya ng operasyon nito, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga katangian ng paggamit ng walang komersyal na paggamit ng mass kultura ng mga dayuhan sa kultura at talakay nito sa pagkamakabayan. Sa kaso ng mga demokratikong karapatan at mga kalayaan ng pananalita mamamayan 'ay pinaghihigpitan, masa kultura commercial ay hindi maaaring magbigay ng para sa pangungutya sibil sa isang malayang pumupuna ng nakapangangatwiran espasyo. Upang baguhin ang pangungutya distorting paglaban sibil, o kahit na baguhin ang pataas at pababa sa China ngayon interactive institutional pangungutya, at sa huli ay nagkaroon sa katotohanan mula sa establishment pinapayagan upang sabihin ang katotohanan, hinihikayat nakapangangatwiran mamamayan ay dapat sabihin ang katotohanan pokus ng mga social order.


Nakaraan 2 Susunod Pumili ng Pahina
Gumagamit Pagsusuri
Wala pang mga komento
Gusto kong magkomento [Visitor (3.87.*.*) | Login ]

Wika :
| Suriin ang code :


Hanapin

版权申明 | 隐私权政策 | Karapatang magpalathala @2018 World ensiklopediko kaalaman